逍遙童子慈悲：打掃佛堂就有功德
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打掃佛堂就有功德，你掃過的地，有一百人走過，就跟一百人結善緣，你來擦佛堂、平香爐，凡是用過的人，都跟你結善緣。
如果這輩子很窮，沒有錢能財施，與眾生結緣，也沒有法施，講道理給人家聽，那你就要懂得行無畏施，煮飯、炒菜、掃地、摺棉被、照顧道親、打毛巾，都是上天給眾生最好行功了愿的機會。
所以修行不是有錢人的專利，而是有緣人的專利。人緣會好一定有原因，因為他細心、體貼，能常常放下自己去服務別人，就會得到很好的人緣。
如果身分、地位很高貴，還可以對每個人很恭敬，那你這輩子的緣就會很好，這叫「禮敬諸佛」。
一個人要成功，一定要有謙德，八卦裡的「謙卦」是最好的卦，裡面沒有禍害，一切都很平順。
君子有謙德一定會受到人家的尊敬，所以成就越高要越謙恭，才是道家所講「功成，名遂，身退，天之道。」
大家都知道修道修心，也知道有人的地方就有是非，是不是？( 是)所以說，不只是修道有是非，走到那裡，只要有人、 有嘴就會有是非，是不是？(是)
修道人上頭還加個「修」字， 表示大家都還在修改、修補，所以咱們就要多給人家一點機會； 給別人一點機會，就等於是給自己一點機會，是不是？(是)
◎就有些修道人的心態很奇怪，他修道是在等待天時的到來。
他心裏老是想說：「這幾年來一直聽他們說天時緊急、 天時會怎麼樣改變。可是這麼久了，到現在我還是平平安安的， 也沒什麼事。」
於是日子久了，心就不積極了。
當初是被什麼成全的？
是為什麼而修辦道的？
是因為人家說末日要來了、災難要來了，所以得趕緊修道， 如果不修道命就沒了，是這樣嗎？
現在日子久了，也領了天職， 這些都不痛不癢了，看到東西掉下來有是砸在別人身上， 不好的事都是發生在別人頭上，自己還不是就這樣過了，對不對?
這些在等候天時的人是存著什麼樣的心態呢?
你們有沒有思考過這個問題？
曾經思考過嗎？
找到答案了嗎？
什麼樣的答案呢？
就是一個平常心！
那什麼是平常心？
( 平常心就是盡自己的本份，不管自己是什麼角色，就將它做到圓滿， 這就是平常心。)
說得漂亮！
但做得怎麼樣呢？
今天這個班是要檢討自己，這個道真的落實在你的生活當中嗎？
這個道真的落實在你的心中嗎？
還是會說漂亮的話， 行為舉止像個君子，但是其它就有待考證呢？
修道爲什麽要受考驗
院長大人慈語:
修道者要想得到一張资格證明(牌照)
首先要經過各種考驗。
一旦通過考驗，才能具備道格……
道格就是人格，沒有人格想成聖人，成仙佛，等於妄想。為了樹立超人模範，所以修道者需要經過考驗。
(一)考魔可以增進人之智慧
(二)考魔可以培養人之耐力
(三)考魔可以度化人之陰灵
(四)考魔可以消去人之業障
大般涅槃經云**諸比邱(比丘)，就是諸修行者，當依四法，何等為四？依法不依人，依義不依字，依智不依識，依了義經，不依不了義經。
第一，(依法不依人)，就是依靠道理，不可依靠人，不過現在的人大多數都依人不依法。譬喻自稱:活佛,無上師,上人,一般凡夫都去依靠這種人，他不是依靠道理。
第二，(依義不依字)，就是要依靠經義，(經義)就是經典內容的道理，不是依靠經典寫的字。譬如(西方十萬八千里)，你把它當做距離那就糟糕了。六祖壇經說:十萬八千里就是棄掉十惡八邪。有很多人都是依靠經文的字。是錯誤的。
第三，(依智不依識)，(智)就是智慧，(識)就是知識，你要依靠自己的智慧，謂修道者，當以真智慧為依，所以說知識和智慧不同，(知識)就是學問，有的做到博士，做到大官，科學家種種，他的知識都超人，不一定有智慧。你想(惠能六祖 )都不識字，祂就有智慧，學道之人是要依靠智慧，不能依靠知識。
第四，(依了義經，不依不了義經)謂三藏中，有(了義經，不了義經)，修道者，當以明示中道實相義之決定(了義經)為依，不可以(不了義經)為依。了義和不了義這兩句話若實在的道理就是(了義)，若用方便的說法，就叫做(不了義)。方便就是假說，就是借用。不可依靠。
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